看李嘉诚是镜子

这是李嘉诚的商业帝国面临的一个问题，这个帝国世代相传。对外界来说，李嘉诚近年来从中国内地和香港撤资的举动更像一面镜子。每个人都见过不同的李嘉诚和中国的社会经济。

奖金时代结束了，我该怎么办？

李嘉诚的故事深深植根于20世纪80年代的人们心中，是中国首富的一个鼓舞人心的榜样，从卖塑料花开始，后来在香港和内地建设城市，造就了一代富人。

这个故事的主旨是最近震惊中国人民的第《别让李嘉诚跑了》条的基石:饮水是思想的源泉，李嘉诚过去的财富积累很大程度上是建立在“权力经济和土地经济”的基础上的。现在你想从心底里偷东西。没门。

以这一论点为主旨，读者不难读出文革中常见的阶级斗争思想是如何隐藏在充满暴力和危险气味的文章“不要让李嘉诚跑掉”的标题下的。坏人想逃跑，没门，私下里的话还没有受到批评。

李嘉诚在商业上的成功，除了赢得大商业环境之外，当然与他异常敏感的商业意识密切相关，这也是他在香港一直被称为“李超人”的原因。

李嘉诚近年来对家族企业的战略调整，正是由于对外部业务变化的预感知——，这是过去30年左右内地市场整个奖金时代的终结。

就此而言，文琪《别让李嘉诚跑了》的论证逻辑根本不值得反驳。这篇文章把香港的“强大力量”简单地归因于中央政府的“权力经济和土地经济”。如果遵循这一逻辑，这一思维框架也可以在中国大陆建立，这是最明显的事实:改革开放意味着政府将部分公共权力转移到市场。这是前提，最直接的市场驱动方式是国有土地首先进入市场。我们还需要继续实行劫富济贫的阶级斗争路线，打退三十年来“先富起来的一部分人”，逮捕已经开始移民的中国富人，迫使他们回到祖国的怀抱吗？

简而言之，对李嘉诚这一代人来说，20世纪80年代以来市场化改革带来的红利时代至少包括三个方面:政策红利、人口红利以及资源和环境红利。

政策红利就是上述的“权力经济”，这也是像李嘉诚这样的港商等大量外资进入内地的先决条件。人口红利是普通人的基本必需品。仅商品房市场化就直接推动了房地产、金融和就业三大领域，而环境资源红利则是在全社会粗放的生产经济模式下，将巨大的环境破坏和资源枯竭成本直接转移给下一代。

任何改革都有阶段和时间表。现在，这些奖金要么基本用完了，要么完全消失了。

从这个意义上说，李嘉诚是一面镜子。作为一个有强烈商业意识的商人，他看到了我们当前社会改革的缺点。

奖金时代的结束要求我们的改革设计师更有远见地设定和实现未来30年的社会发展目标和路线图。在我看来，这不过是三个方面:改善生计保障服务(医疗保健、就业、环境保护和促进社会公平)、教育改革和鼓励发展创新技术产业。

李的商业帝国早已国际化。我该怎么办？

李嘉诚此次商业战略调整的指导原则是逐步从中国内地和香港撤资，大规模进入欧洲市场。

据媒体报道，早在2012年，李嘉诚及其附属的和记黄埔就贡献了该集团20%的英国市场利润。2014年，它甚至上升到27%(甚至超过了中国市场26%的利润贡献)。近年来，李嘉诚在英国的水、电和天然气配送等基础设施上进行了大量投资。迄今为止，李嘉诚的商业帝国为英国约四分之一的人口提供天然气配送服务，

李嘉诚的商业眼光和国际布局能力是另一面镜子。我不知道我们从那些国有企业、家族企业，甚至一些只擅长“窝里横着”的互联网公司那里看到了什么。

道德应该做些什么来取代法治？

文明社会只能以道德为目标，以法治为最终底线。然而，第《别让李嘉诚跑了》条要求商人完全按标准放弃法治的底线。这一论点也可能引起中国一些狭隘民族主义和民粹主义者的共鸣，这恰恰说明了我们社会的常识危机。

所谓的常识是，人是自私的，不能只是“公开”，这样私人利益、自私的欲望和私人空间就无处可藏，包括商人在内的每个人也是如此。所谓的常识是资本靠利润流动，牛羊靠水和草迁徙。今天所谓的全球化首先表现在全球市场的资本流动上……”以商人的美德和社会责任为例。这一目标不能通过暴力和恐吓来实现。在一个宽容、理解和公平的社会里，每个人都有这种感觉，这样做更容易。

正是在这个意义上，围绕李嘉诚的一系列争论也是反映我们这个时代缺点和不宽容的一面镜子。[作者:阳光来源:百度白家]